【在教导完扶苏与法家治国思想言论有关的内容后，对于之前扶苏学习过的农家、兵家以及墨家的思想言论，李斯有了更深入的理解。】

　　【同样按照惯例，与扶苏进行了一次关于法家治国思想言论的最终考核。】

　　【想看看扶苏对法家治国思想言论究竟有何见解。】

　　【以及在未来，在秦国，尤其是在扶苏手上，法家治国思想言论是否还会继续受到重视。】

　　【秦王嬴政自然也在一旁听审，不会缺席。】

　　【同时，还有章邯在一旁负责记录师徒二人的交流对话。】

　　【“李师！”】

　　【坐在李斯对面的扶苏带着几分对师长的尊敬，开口询问。】

　　【李斯捋了捋下巴上的胡须，满脸笑意地点头。】

　　【如果说之前的扶苏称他为“李师”，只是为了缩短双方关系的一种说法。】

　　【那么在这九个月的时间里，他亲自教授扶苏法家治国思想言论之后，现在他就是扶苏真正的老师。】

　　【尽管现在的扶苏老师多到一只手都数不过来，但能够成为扶苏的老师，意味着双方的关系又加深了一层。】

　　【有了这种师生关系，李斯也不用再过多担心自己和家族的未来，至少只要不触及扶苏的底线，就不会被清算。】

　　【这样一来，他也能够更加忠诚地为秦国、秦王以及扶苏效劳。】

　　【同时，扶苏在朝堂上也得到了更多对他太子之位坚定支持的力量。】

　　【这对双方来说，无疑都是好事。】

　　【另外，从个人角度来说，李斯不清楚为什么，但每次听到扶苏称他为“李师”，都会有一种莫名的畅快感。】

　　【所以，他对扶苏这个学生非常满意。】

　　【随后，李斯温和地看着扶苏问道：“殿下已经基本学完了法家治国思想言论，不知殿下对此有何看法？”】

　　【扶苏看着眼前的李斯，略作迟疑，然后语气十分肯定地说：“法家，是国家的根本！”】

　　【“法家之法或许会不断变化，但治国必须依靠法家这一点，是不会改变的。”】

　　【“一个国家如果完全脱离法家，那就相当于脱离了稳定的社会秩序。”】

　　【“而一个没有稳定社会秩序的国家，无法长久存在，必然会走向崩溃和毁灭。”】

　　【听到扶苏的回答，李斯脸上露出了明显的笑容。】

　　【因为有扶苏这些话在，即使将来秦王的后代即位，也就是扶苏掌权的时候，法家仍然会牢牢占据秦国治国思想主流的地位。】

　　【换句话说，法家至少还可以像现在这样繁荣五十年！】

　　【作为法家的一员，李斯自然为此感到高兴。】

　　【然而，在表达对法家的支持之后，扶苏立刻转换话题，向李斯请教道：“但是我有几个关于法家的问题不太明白，希望李师能解答。”】

　　【听到这话，李斯顿时变了脸色，意识到扶苏在学完法家治国思想言论后，可能对法家的治国理念有着新的、不同的理解。】

　　【就像扶苏在学完农家、兵家以及墨家的思想言论后，也对这三家的思想言论有着特别的理解一样。】

　　【如果自己能解答扶苏的疑问，也许就能接受扶苏提出的新的、不同的法家思想，进而整合扶苏对法家的理解。】

　　【最终，促使法家治国思想言论推陈出新，发展到一个新的高度。】

　　【想到这里，李斯神色变得严肃起来，正襟危坐地问道：“不知殿下有什么疑问？”】

　　【扶苏平静地说道：“我从法家治国思想言论中，学到了法律无等级的观点。”】

　　【“法家最高追求，应当是以法治国，建立君臣、上下、贵贱皆服从于法的秩序，赏罚分明，人人依法行事，法律面前人人平等。”】

　　【“最后，通过法治实现国家富强和社会稳定。”】

　　【“不知道我的理解是否有误？”】

　　【李斯听完扶苏的话，并没有立即回答，而是仔细思考了很久，最终确定扶苏所说的确实符合法家的最高追求。】

　　【李斯刚要点头确认时，扶苏接着说道：“法家律令之所以能在全国范围内普及，并且对那些违反律令的人进行相应的惩罚，从而使得法家律令得到强有力的执行，它的权力来源于哪里呢？”】

　　【“或者说，是君主的支持让其得以更广泛地普及和执行？”】

　　【“或者，法家自身是否有足够的能力或权限，可以让法家律令得到强有力的普及和执行？”】

　　【“到底是什么，使得法家必须依赖于它，才能让法家律令得到强有力的普及和执行？”】

　　【虽然听到扶苏这次提问后，李斯心中已经有了答案，但他还是仔细考虑了很久，从不同角度分析，最终得出了相同的结论。】

　　【李斯慎重地回答：“正是由于君主对法家律令的大力支持，才使得法家律令能够得到强有力的普及和执行。”】

　　【扶苏点点头说：“那么理论上，法家律令的普及和执行权来源于君主，对吗？”】

　　【李斯犹豫了一下，思索良久，最终点头确认。】

　　【扶苏平静地说：“法家律令的普及和执行权，来源于君主！”】

　　【“但是，法家最终追求的是建立以法治国、君臣、上下、贵贱皆服从于法的秩序，赏罚分明，人人依法行事，法律面前人人平等。”】

　　【“换句话说，在这样的国家里，法家的法律甚至要凌驾于君主之上！”】

　　【“所以，我第一个疑问是，法家的法律到底是凌驾于君主之上，还是在君主之下？”】

　　【此言一出，李斯额头立刻冒汗，同时不自觉地看向不远处的秦王嬴政。】

　　【而一边的秦王嬴政却是一副波澜不惊、沉稳如渊的表情，仿佛无论李斯如何回答都不在意的样子。】

　　【李斯再次看向扶苏，扶苏也同样是一副平静无波的表情。】

　　【这一刻，这对父子看起来就像是刻在一块木板上的雕像。】

　　【不过，扶苏可能是感觉到李斯内心的不安，于是安慰道：“李师不必多虑，今天只是我们师生之间的平常学术交流。”】

　　【“不管是什么想法，在这里都可以畅所欲言。”】

　　【“无论是我，还是父亲，都不会在意。”】

　　【“上次我在这里，还曾与老师讨论过如何利用墨家的思想言论，在未来推翻秦国的策略。”】

　　【“相比于可以称得上大逆不道的墨家思想言论，法家治国思想言论还算不上什么。”】

　　【或许是扶苏的安慰，或许是前面有墨家这样一个更为大逆不道的例子，李斯很快便重新冷静下来，开始认真思考扶苏刚刚提出的问题，即法家的法律到底是凌驾于君主之上，还是在君主之下？】

　　【这个问题的本质，在于在一个国家内部，到底谁才是至高无上的存在？】

　　【过去是周天子，现在则是每个诸侯国的君主。】

　　【君主是国家内部至高无上的存在，没有任何人或事物可以凌驾于君主之上。】

　　【君主一句话就可以决定一个国家的兴衰生死。】

　　【法家追求的是以法治国，君臣、上下、贵贱皆服从于法，赏罚分明，人人依法行事，法律面前人人平等。】

　　【实际上，这就是想以法家之法凌驾于过去的周天子和现在的诸侯君主之上。】

　　【或者，让法家之法取代过去的周天子和现在的诸侯君主的地位，从而使法家之法成为另一种意义上的“周天子”和“诸侯君主”。】

　　【最终，使法家之法，一句话就能定夺诸侯君主和百姓的生死！】

　　【因此，李斯沉默许久，淡淡但又不失谨慎地回答：“如果纯粹从法家之士的角度来看，法家追求的是法在君主之上！”】

　　【对于这个回答，扶苏并不意外，因为法家之法本质上就是这样追求的。】

　　【于是扶苏继续说道：“法家追求的是法在君主之上。”】

　　【“但是正如刚才所说，现在法家律令的普及和执行权，来源于君主！”】

　　【“而法家之法又要凌驾于君主之上！”】

　　【“这岂不是等于法家要用君主赋予的剑来杀死君主！”】

　　【“李师认为，这种情况有可能实现吗？”】

　　【“或者，君主能接受吗？”】

　　【“如果君主不能接受，那么法家追求法在君主之上，以法治国，君臣、上下、贵贱皆服从于法，赏罚分明，人人依法行事，法律面前人人平等的终极目标还能实现吗？”】

　　【“还能实现吗？”】

　　【“这也是我对法家的第一个疑问。”】

　　【听到扶苏的话，李斯嘴角不禁露出苦笑。】

　　【法家律令的普及和执行权来源于君主授予。】

　　【只有君主授予法家这样的权力，法家才能将自己制定的律令普及和执行。】

　　【但反过来，君主当然也可以收回这样的权力。】

　　【在这种情况下，法家如果试图通过君主授予的权力来限制君主的权力，无异于痴人说梦。】

　　【法家想要以法凌驾于君主之上，必须得到君主自愿接受法家律令的限制。】

　　【换句话说，只有君主愿意被赋予“剑”的人杀死，君主才能“死”。】

　　【但是会有君主愿意被赋予“剑”的人杀死吗？】

　　【而君主能否接受被赋予“剑”的人杀死呢？】

　　【不会，没有君主愿意被赋予“剑”的人杀死，更没有君主能够接受被赋予“剑”的人杀死！】

　　【对于君主来说，“剑”是为了服务君主的，君主绝不会允许“剑”背叛主人。】

　　【一旦出现这种情况，君主几乎肯定会选择折断这把“剑”，然后重新寻找、制造一把新的、可以供自己使用的“剑”。】

　　【此外，还有一个值得深思的地方，那就是如果君主自愿接受法家律令的限制，那么法家律令真的限制了君主吗？】

　　【还是说，君主限制了自己？】

　　【这两种意义完全不同。】

　　【前者，代表法家律令真正凌驾于君主之上，从而限制君主。】

　　【后者，代表法家律令只是表面上凌驾于君主之上，实际上并不能真正限制君主。】

　　【所以，法家追求法在君主之上，以法治国，君臣、上下、贵贱皆服从于法，赏罚分明，人人依法行事，法律面前人人平等的终极目标，只不过是一句空话！】