汉桓帝延熹七年，甲辰，公元164年。

　　春天二月丙戌这天，乡侯黄琼老爷子驾鹤西去了。

　　您知道吗，这黄琼老爷子一走，那场面可热闹了，四面八方的知名人士，都跟赶集似的，跑来给他吊丧，人数多得数不清，六七千人呢！

　　说起来啊，这黄琼老爷子以前在家里教经书的时候，有个叫徐稚的小伙子，曾经向他请教过学问。

　　可是啊，等黄琼老爷子一发达，这徐稚就跟他相忘于江湖了，再也不搭理他了。

　　您猜怎么着？黄琼老爷子一死，这徐稚又屁颠屁颠地跑来了，洒酒祭奠，放声痛哭，然后拍拍屁股就走了。

　　别人都不知道他是谁，都纳闷呢，这谁啊？

　　这是来搞笑的吗？

　　那些吊丧的知名人士啊，就跑去问主持丧事的人：

　　“刚才那哭得跟唱戏似的是谁啊？”

　　主持丧事的人说：“哦，那会儿是来了个儒生，穿得破破烂烂的，哭得可惨了，我也不知道他叫啥。”

　　大家一听，都说：“肯定是徐稚！这家伙，真是让人哭笑不得！”

　　于是啊，大家就选了个能说会道的陈留人茅容，骑上快马去追他。

　　追了半道儿，终于追上了。

　　茅容就给徐稚买了酒肉，请他一块儿吃。

　　吃着喝着，茅容就问起国家大事来了。

　　您猜徐稚怎么着？

　　他愣是一声不吭！

　　茅容一看，这不行啊，就换了个话题，聊起耕种收获的事儿来了。

　　这下徐稚可来劲了，聊得可欢了。

　　哎呀，这徐稚啊，国家大事不聊，就爱聊些接地气的事儿！

　　茅容回来以后啊，就把这事儿跟大家说了。

　　有人就说了：

　　“孔子说过啊，‘遇上可以交谈的人，却不和他谈论，未免有失于人。’

　　这徐稚啊是不是有点儿失人呢？”

　　太原人郭泰一听，就不乐意了：

　　“话可不能这么说！

　　徐稚这人清高廉洁着呢！

　　他饿的时候，不会轻易接受别人的食物，冷的时候，也不会随便穿别人的衣服。

　　他这次答应茅容的邀请，一起饮酒食肉，那是因为他知道茅容是个贤能的人啊！

　　他不回答国家大事，那是因为他的智慧，我们可以赶得上，但他的故作愚昧，我们却赶不上啊！”

　　哈哈，这郭泰啊，真是为徐稚洗白了！

　　说起郭泰啊，这人学问可大了，而且善于言谈议论。

　　他刚到京都洛阳留学的时候啊，那时候的人都不认识他。

　　可是呢，陈留人符融一见他就赞叹不已，觉得他是个了不起的人才。

　　于是啊，符融就把他推荐给河南尹李膺。

　　李膺一见郭泰就说：

　　“哎呀，我见过的读书人可多了，但从来没见过像你这样的人啊！你又聪慧，又通达，又高雅，又慎密，在当今的中国很少有人能跟你比啊！”

　　于是啊，李膺就跟郭泰结交为好友了。

　　这下子啊，郭泰的名声可大了，整个洛阳城都轰动了。

　　后来啊，郭泰要从洛阳回家乡了。

　　您知道吗？那场面可壮观了！

　　官员、士绅、儒生都跑来给他送行，车子多达数千辆呢！

　　只有李膺和郭泰是，同船渡河的。

　　那些送行的宾客啊，都望着他俩，觉得他们俩简直就是神仙下凡啊！

　　哎呀，这郭泰啊，真是让人羡慕不已啊！

　　回个家，都能搞出这么大的动静来！

　　郭泰这人，眼睛毒得跟蛇一样，一扫就能看出谁是贤人，谁是愚人，谁是善人，谁是恶人。

　　他还特别喜欢奖励和教导那些读书人，走到哪儿都留下一片好评，就是个好评收割机！

　　有这么一位，叫茅容，四十多岁了，还在田野里耕作呢。

　　有一天，他和一群同伴到树底下避雨，大家都随便往地上一坐，跟坐地摊儿似的。

　　可您瞧瞧茅容，正襟危坐，恭敬得跟庙里的菩萨似的。

　　郭泰路过那儿，一看这情景，哎呀，惊为天人！

　　心想：这哥们儿，肯定是个高人！

　　赶紧就跟茅容说：“大哥，我能在你家借宿一晚吗？”

　　茅容一听，立马儿就答应了，心想：哎呀，这可是个难得的机会，得好好表现表现！

　　第二天，茅容杀了只鸡，准备招待郭泰。

　　郭泰一看，哎呀，这待遇不错啊！

　　可他没想到，茅容先把半只鸡侍奉给了母亲，再把剩下的半只鸡藏到阁橱里，自己呢，就弄了点儿粗劣的蔬菜，跟郭泰一块儿吃了。

　　郭泰一看，哎呀，这人真是太贤良了！

　　比我强多了，我自己都舍不得给父母亲吃好的，他却这么孝顺！

　　真是我的好朋友啊！

　　于是，郭泰站起身来，向茅容作了个揖，说：“哥们儿，你这人太实在了！我得劝你读书学习，将来肯定是个大人物！”

　　茅容呢，也真是个听话的主儿，后来果然成了个很有德行的人。

　　再来说说巨鹿人孟敏。

　　他在太原郡客居的时候，有一天肩上扛的瓦罐掉地上了。

　　您猜怎么着？

　　他连看都不看一眼，就走了！

　　郭泰看见了，觉得这人有意思，就问他：“哎，你瓦罐掉了，怎么不看看呢？”

　　孟敏回答说：“瓦罐已经碎了，看它有什么益处？”

　　郭泰一听，哎呀，这人真有分辨和决断能力！

　　于是就跟他聊了起来，了解了他的天赋和秉性，劝他外出求学。

　　结果呢，孟敏后来成了闻名当世的人。

　　哎呀，这郭泰的眼睛，简直就是“伯乐之眼”啊！

　　还有陈留人申屠蟠，家境贫困得跟啥似的，受雇于人做漆工。

　　鄢陵人庾乘呢，年少时在县府担任门卒。

　　这俩人，郭泰一见他们，就觉得他们不是凡人。

　　后来呢，他们果然都成了知名的人士。

　　其他人也是啊，有的是屠户出身，有的是卖酒出身，有的是士卒出身，可因为受到了郭泰的奖励和引进，最后都成名了。

　　哎呀，这郭泰，简直就是“造星大师”啊！

　　最后说说陈国少年魏昭。

　　他向郭泰请求说：

　　“教授经书的老师，容易遇到，但传授做人道理的老师，却难遇到。

　　我愿意跟随在您的身边，给您洒扫房屋和庭院。”

　　郭泰一听，哎呀，这孩子真懂事！

　　就答应了。

　　后来呢，郭泰因为身体不适，就让魏昭给他煮稀饭。

　　您猜怎么着？魏昭煮好稀饭，端给郭泰的时候，郭泰大声喝斥他说：

　　“你给长辈煮稀饭，怎么不存敬意呢？这让我怎么吃啊！”

　　说着就把杯子扔到地上了。

　　魏昭呢，也不生气，又重新煮好稀饭端给郭泰。

　　结果呢，郭泰又喝斥他。

　　这样一连三次啊，魏昭的态度和脸色，始终没有改变。

　　郭泰一看，哎呀，这孩子真是个好孩子啊！

　　于是我就跟他说：“我开始只看到你的表面，从今以后啊，我知道你的内心了！”

　　于是就把魏昭当做好友，善意对待了。

　　哎呀，这魏昭，简直就是“忍者神龟”啊！

　　咱们得聊聊陈留的左原。

　　左原啊，本来是郡学里的一个学生，但因为犯了法，被学校给“踢”出去了。

　　有一天，郭泰在路上碰到了他，心想：“这孩子也挺可怜的，我得给他上堂课，安慰安慰他。”

　　于是，郭泰就摆了一桌酒菜，对左原说：

　　“左原啊，你别灰心。

　　你知道吗，颜涿聚以前可是梁甫的大盗，段干木也是晋国的大市侩，但他们后来都成了忠臣和贤人。

　　连蘧瑷、颜回这样的圣贤都有过错，何况是你呢？

　　你别怨恨，多反省反省自己。”

　　左原一听，觉得郭泰说得有理，就虚心接受了。

　　可有些人啊，就看不惯郭泰这种做法，说他怎么能和“恶人”扯上关系呢？

　　郭泰一听，笑了：

　　“你们啊，就是太偏激了。

　　对于那些不合仁道的人，如果咱们厌恶他们太过，反而会让他们更乱来，就像你越不让狗狗吃屎，它越想吃一样。”

　　结果呢，左原后来确实又生气了，想报复郡学的学生。但当他看到郭泰在郡学里时，就觉得自己太对不起郭泰的教导了，于是就走了。

　　这件事传开后，大家都对郭泰佩服得五体投地，都说他是“恶人改造师”。

　　再来说说范滂，是怎么评价郭泰的。

　　有人问范滂：“郭泰是个啥样的人啊？”

　　范滂回答说：“这人厉害啊，隐居但不离双亲，坚贞但不绝世俗。天子想让他当臣子，诸侯想让他当朋友，他都不干。除了他，我不知道还有谁能做到这样。他简直就是世外高人啊！”

　　郭泰啊，还曾经被地方官府推荐为有道人才，但他就是不肯接受。

　　同郡的宋冲啊，一直佩服郭泰的品德和学问，觉得自从汉朝建立以来，没有人能超过他。

　　他就劝郭泰出去做官。

　　但郭泰怎么说呢？

　　他说：

　　“我晚上看天象，白天察人事。

　　上天要灭亡的，人力是支持不住的。

　　我啊，就图个悠闲自在，不想当那劳碌命。”

　　但他还是经常跑到京都洛阳去，不停地教诲和劝诱人们读书求学。

　　徐稚就写信警告他说：“大树要倒了，一根绳子可拴不住啊！你为啥这么奔波忙碌，不能安定下来呢？”

　　郭泰一听，有所感悟地说：“你说得对，我拜你为师了！以后你就是我的人生导师了！”

　　最后说说，济阴的黄允。这人以才智出众而知名。

　　郭泰跟他见面时，就对他说：

　　“你才华很高啊，超过常人。你一定会成为大器的。

　　但到了四十岁以后啊，你得严格要求自己啊。

　　不然的话啊，你的名声可就要没了。”

　　结果呢？司徒袁隗想给他侄女找个好丈夫啊，看到黄允就觉得挺合适的。

　　但黄允呢？一听袁隗想让他当女婿啊，就把自己的妻子给休了！

　　让她回娘家去！

　　结果呢？

　　他妻子可不含糊啊！

　　在走之前，当着所有人的面，把黄允的十五件隐私，都给抖搂出来了！

　　然后才登车而去！

　　这下子，黄允的名声可就全给败坏了！

　　哎……这事儿！

　　你说，这黄允是不是，搬起石头砸自己的脚啊？

　　说起黄允和汉中的晋文经，这俩人可是真逗，仗着自己的聪明才智，愣是把自己搞成了远近闻名的大佬。

　　官府征聘他们去做官，他们呢，跟拨浪鼓似的，摇头摇得跟啥似的，说啥都不去。

　　还找借口说去京都洛阳疗养疾病，拒绝任何来访的宾客。

　　你说这事儿，三公九卿和大夫们多忙啊，还得派遣他们的门生，早晚前来探问病情，郎吏们挤得门房都坐不下了，还是见不到他俩的面。这俩人，简直就是隐士界的VIP，比明星还难见！

　　更绝的是，三公府征聘属吏，还得先去征求他俩的意见，根据他俩的品评和褒贬，再决定任用还是罢黜。

　　符融就对李膺说：

　　“这俩人，操行和事业都没啥声名，却自居豪杰，搞得三公九卿都派人去探病，朝廷命臣都得坐在门房等召见。

　　我怕他们的小道术，会破坏儒家大义，徒有虚名而不实际，得特别留意考察。”

　　李膺也赞同符融的意见。结果呢，黄允和晋文经的名誉，就逐渐衰落了，宾客和门徒也减少了。

　　不到十天的时间，他俩就惭愧叹息而逃走了。

　　后来啊，这俩人都因有罪而被人们抛弃了。

　　哎，真是假“隐士”变真“隐士”，一夜回到解放前啊！