【听完太子扶苏最后的话语，许子也是陷入了沉思。】

　　【虽然太子扶苏与孟子都是用“劳心、劳力者”之论，来反驳他的“君臣并耕”之说。】

　　【但是相比于孟子认为劳心者对劳力者的统治是合理的现象，君主就应该理所应当地被百姓所供养的观点。】

　　【太子扶苏起码还用了责任与义务来解释“劳心、劳力者”，认为劳心者对于劳力者有相应的责任，而劳力者也才对劳心者有相应的义务。】

　　【这样的观点说法，可比孟子的观点听起来要让他舒服太多了。】

　　【至少从太子扶苏的说法中，他没有感受到劳心者可以对劳力者堂而皇之的不劳而获，而是一种双方各取所需的平等。】

　　【这对于许子来说，那就足够了。】

　　【“如果按照你所说的劳心者与劳力者各有责任义务的话，那么我可以承认在你的观点之中，尽到自己责任的劳心者的君主，并非是不劳而获。”】

　　【许子看着太子扶苏，算是赞同了他对农家“贤者与民并耕而食，饔飧而治”、“君主不劳而获”这个观点的反驳。】

　　【不过，这也仅限于太子扶苏提出的“劳心者与劳力者04各有责任与义务”对他的观点的反驳。】.

　　【但是如果换成孟子的“劳心者与劳力者”之论的话，那么他还是不会认同孟子对他的观点的反驳的。】

　　【而且比起这个观点的反驳与否，他现在有一个更加重要的事情，想要问太子扶苏。】

　　【许子面容严肃地看着太子扶苏问道：“单纯的农家思想，是否不可治国乎？”】

　　【之所以会这么问，是因为在刚刚太子扶苏提出的完全由农家思想当政治国的假设下。】

　　【原本天下所有人都是黔首百姓，无有贵族公卿，无有严刑峻法等等。】

　　【但是随着时间的流逝，各种天灾人祸的出现，各种争端的出现。】

　　【为了应对、解决这些天灾、人祸、争端，不得不从原来的黔首百姓之中，相继划分出将士、法吏、贤者等等群体。】

　　【换句话说，原本只有农家的天下，渐渐出现了兵家、法家等等。】

　　【再换一句话说，那就是仅仅凭借单纯的农家思想无法治理好整个天下，需要有兵家、法家等等其他诸子百家的思想来辅助。】

　　【所以许子才想要问太子扶苏，单单凭借农家的一家思想，是否无法治理好整个天下。】

　　【太子扶苏闻言微微一愣，不过想了想之后，还是十分肯定地回答道：“单纯的农家思想，不可以治国！”】

　　【“甚至不单单是农家思想，应该说诸子百家之中的任何一家，都无法单纯仅以自家一家的学派思想，来完成对于整个天下的治理。”】

　　【“举个例子，据闻儒家的治国思想是礼和仁。”】

　　【“那么单纯的礼和仁，便能够治理好天下吗？”】

　　【“可以，但是不长久！”】

　　【“像儒家一直推崇的周王朝之治，就是一个最好的例子。”】

　　【“在周王朝之初，以礼乐治天下，初时周天子实力最强，所以天下承平，礼乐有序。”】

　　【“其后，天下诸侯壮大，实力强盛。”】

　　【“彼时，周天子虽强，但是天下诸侯对周天子亦非不可抵抗，所以礼乐渐乱。”】

　　【“等到天子六师尽失，再无力讨伐、镇压任何一个诸侯之后，周王朝之礼乐制度也是彻底崩坏。”】

　　【“自此之后，周王朝也是彻底走向了诸侯争霸，无人再行周王朝礼乐的局面。”】

　　【“所以从周王朝如今的结局，就可以看出单单以儒家的思想来治国，是不得长久的。”】

　　【“而且即便是最被儒家所推崇的周王朝，从本质上来说，也并不是只有儒家一家思想，而无兵家、法家等等其他诸子百家的思想。”】

　　【“像周王朝所制定的礼乐，乃是一种制度。”】

　　【“而诸侯卿大夫如果违反了这个礼乐制度的话，那么往往就会迎来周天子与其他诸侯卿大夫的打击。”】

　　【“而有相应的规章制度，且又有违反规章制度的相应惩罚，那么这个礼乐制度，从本质上而言，又何尝不是律法另外一种形式的体现呢？”】

　　【“而有制度、有律法，那么又怎么能说没有法家的思想在其中呢？”】

　　【“而有法家思想在其中的话，那么又怎么能说昔日的周王朝仅以儒家思想而治天下呢！”】

　　【“同样的道理，周王朝有六师护卫天子、调令诸侯、镇压四夷，在其行军作战之时，亦是讲究各种克敌制胜之术。”】

　　【“而有军队，且亦讲行军作战之法，那么又如何能说周王朝没有兵家思想在其中呢！”】

　　【“所以即便是周王朝，它也并不是仅以儒家一家之思想来治国的。”】

　　【“最多可以说是以儒家的礼乐思想为主，然后以法家、兵家等等其他诸子百家的思想为辅。”】

　　【“最后诸子百家的思想，各司其职，各尽其责，一起将天下给治理好，如此方才是治理天下的正道！”】

　　【听到太子扶苏明确说单纯的农家思想不可以治国时，许子脸上闪过一抹失落之色。】

　　【但是当许子听到太子扶苏不仅说单纯的农家思想不可以治国，其他的诸子百家思想也无法仅凭自己一家思想来治国时，许子脸上的失落之色当即消失不见。】

　　【正所谓如果只有我一家被否了，那么就是我这家就是真的被否了。】

　　【但是如果其他诸子百家也和我家一样被否了，那么我家就没有被否。】

　　【而后许子进一步问道：“那可否以农家思想为主，以其他诸子百家思想为辅的方式来治国？”】

　　【听到许子这么问，就连一旁的秦王嬴政也是颇感兴趣地看向太子扶苏，想要看看太子扶苏的回答是什么。】

　　【太子扶苏低头思考了好一会后，方才抬头答道：“可以以农家思想为主，以其他诸子百家思想为辅的方式来治国！”】

　　【“但是，不是现在！”】

　　【“如今天下未定，六国未平，秦国尚未大一统！”】

　　【“所以在秦国扫平六国、统一天下之前073，都当以法家思想为主，以其他诸子百家思想为辅。”】

　　【“因为只有法家思想，才能够让秦国真正扫平六国、统一天下！”】

　　【“只有等秦国完成了扫平六国、统一天下的大业，之后才能够轮到以其他诸子百家思想为主以治国的阶段。”】

　　【“否则，在那之前，如果秦国改用农家又或者是其他诸子百家作为主要的治国思想的话，那么只会让秦国永远无法完成大一统的霸业！”】

　　【“甚至，还有可能会让秦国衰弱下去！”】

　　【“而且即便是秦国进入到大一统之后的阶段，究竟能否以农家思想为主要的治国思想也仍未可知。”】

　　【“因为在大一统之后，秦国便要从天下大乱进入到大治的阶段。”】

　　【“而能够让秦国实现大治的百家思想，也并不止农家一家。”】

　　【“像儒家、墨家、道家等等百家思想，如果取其精华，去其糟粕的话，那么同样也能够实现秦国的大治需求。”】

　　【“甚至如果法家能够再度因时而变，自我变革调整一番的话，那么继续以法家思想为主，同样也是可以让秦国实现大治的。”】

　　【“所以我只能说以农家思想为主，以其他诸子百家思想为辅的方式来治国是可行的，但是最终农家能不能得到这个机会。”】

　　【“不仅要看农家是否竞争过其他诸子百家，同时也要看当时秦国的治国需求综合而定。”】.

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