自从因母丧而请了丁忧长假后，吴梅村便再也没有上过班，转眼已经6年，吃了6年空饷，吴梅村也已经50岁了。

　　对于这么个思想消极、行将就木的半老头子，朝廷不再跟他计较什么，不求他上班，不求他积极，由着他吧，爱咋咋地。至于给他的那点工资朝廷不心疼，并且也不是白给的，吴梅村的样板作用一直在发挥，朝廷千金买马骨的气魄还是有的。

　　就在这年，那个曾约吴梅村一起出家的和尚又来了。

　　十五年前和尚来过，说他一眼便能看出来吴梅村是人才，有慧根、有悟性、有佛缘，小时候是学霸，当官了是大官，将来当了和尚必然是高僧，能为神学事业发展做出巨大贡献。

　　那时吴梅村俗心方炽，欲火正盛，在苦海中激水湖头浪遏飞舟，没有任何出家的心思，别说是当高僧，当花和尚也不愿意。只是看着和尚的一脸狂热崇拜，考虑到他的爱国之情以及出于基本礼貌，吴梅村没有给和尚难堪，随便找了个借口，说父母尚在义务未尽不能出家，把和尚给糊弄走了。

　　和尚很执着，也有些傻，没觉着吴梅村在忽悠他，更没感觉到吴梅村敬而远之的态度，把吴梅村的话当真了。不过和尚没再纠缠吴梅村，只是在走前留给吴梅村一句话：“你父母双亡了一定告诉我”。

　　后来朝廷找上门来，其求贤态度与那个和尚一样的狂热，也是对吴梅村狂捧，只不过是要求他出仕。吴梅村不想出仕，他告诉政府说是他已心灰意冷，想出家当和尚，青古佛了残生。

　　这纯粹是拿佛祖说事，将庙宇作为保护壳以躲避朝廷骚扰。这个理由太假了，假到但凡智商能达到平均水平者都不相信。

　　但这话传到和尚耳朵里时，和尚信了，又准备来度化吴梅村。

　　只是等和尚来时，吴梅村已经出仕，和尚后悔自己下手晚了，让朝廷抢了人头，也耽误了一棵好苗子。

　　不过和尚仍在观察吴梅村，等着合适的机会拯救吴梅村出苦海。

　　等到吴梅村一无所有时，和尚再次出现，邀请吴梅村出家。

　　吴梅村被这个和尚的执着逗乐了。这是什么人呀，过去了这么多年，许多人便是连初恋都快淡忘了，这和尚却还惦记着他当初随口胡诌的一句话。吴梅村身边的好人挺多，坏人也不少，不过能和他相交或者作对的绝大多数都是人精，很少有和尚这样一根筋的狂热教会分子。

　　其实说实话，吴梅村也想成佛，想超脱痛苦登临极乐，但他不相信自己可以成佛，更不相信这个不太聪明的和尚能度化了他。前朝的佛印更比眼前这个和尚的佛性高深，苏轼也比吴梅村更有慧根，但佛印和苏轼相交多年却始终没有将其度化，苏轼越来越俗，整日和朝云腻在一起吃竹笋炒东坡肉，丝毫没有收敛一丝俗心。

　　此外，吴梅村不想出家还有一个原因：躺平摆烂。人根据圣人“五十知天命”的终极规律，吴梅村活明白了，知道这辈子就这样了，不再会有什么上升的空间，甚至连下降的空间都不足了。既然再努力也没什么用了，本来就烂命一条，过一天算一天，哪天死了拉倒。抱着这种心态，吴梅村已经没有了任何追求，对成佛这么伟大的事业都提不起任何兴趣，除非可以躺着成佛，否则一切免谈。

　　这一躺平便又是9年。从小多灾多病、长大后多愁善感吴梅村竟然老当益壮，活蹦乱跳，没有任何自然死亡寿终正寝死的意思。

　　不过吴梅村发现，自己真的老了：父母都已送走，请了全村吃席，赡养义务尽完了；孩子大了，都有了自己有小家且不需要啃老；老婆也老了，不怕改嫁了；财产越来越少，不怕死后便宜了谁；朋友们死的差不多了，像侯方域这样死的着急的已被植物吸收，坟草的蒿草春风吹又生了多少茬；便是清人也不再把他当回事，不再逼他上班，甚至怕他上班时死在了工作岗位、讹上单位要按公伤赔偿。

　　有时候吴梅村觉得寂寞了，想找人聊聊天说说话，发现不多的几个活着的同龄人耳背的厉害，他大声喊到嗓子快冒烟了，对方仍听不见，要求他再重复一遍。

　　甚矣吾衰矣。

　　怅平生、交游零落，今只余几。

　　吴梅村并不羡慕年轻人，一生的经历是他最大的财富，年轻有什么有显摆的，我年轻过，你老过吗？！

　　老了最大的好处是这个世界上没有多少他牵挂的人，也没多少人人牵挂着他。“无人与我立黄昏，无人问我粥可温”固然是一种孤独，也是一种自由，人不问我，我也无须问人，可以为自己活着，可以倚老卖老，有人骂时可以口吐芬芳全怼回去，也可以装耳背听不见，有人敢动手时可以装死装伤强行碰硬瓷；做了什么错事、坏事、不要脸的事也无所谓，一句“老糊涂”全都盖过去了。

　　在这年深秋的一个月圆之夜，吴梅村做了一个梦。梦醒时吴梅村心里悸动，满眼泪水。

　　夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。

　　君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

　　他知道自己该做点什么了。

　　第二天，吴梅村辞别了家人，摆脱了一切世情的牵绊，来到了已经死去三年的卞玉京的坟前。

　　如果是方密之，看见坟头必然产生研究一下的兴趣，看看卞玉京身体中的磷元素是否化为鬼火。

　　吴梅村不是科学家，他只是个孤独的老人。坐在坟前，盯着眼前的残月衰草霜满天，吴梅村一动不动，一言不发，心思回到了和卞玉京在一起的日子。

　　当年琼楼高阁，灯红酒绿，手如柔荑，肤如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮；如今的荒郊野外，孤坟一座，墓碑冰冷，荆刺蔓草；当年莺声燕语，琴瑟和鸣，温言软语，如今北风凄厉，乌鸦鸣啼。不知佳人是否怕冷，是否怕风，是否怕黑，是否觉得孤单，是否要人陪伴。

　　吴梅村一生自以为多情，自以为重义，一直在委屈求全，却还是负了不少人。

　　负了朋友不要紧，朋友们不需要他负责；负了崇祯不要紧，崇祯也是罪有应得；他欠的最多的地下埋着的这个深爱他的女人。

　　重过阊门万事非，同来何事不同归？

　　梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

　　与卞玉京相处的一幕幕如在眼前，而眼前只有坟头。我在坟前，你在坟里，永不能相闻，永不能相见。生不能同眠，死不能同穴，既使有来生，缘会也难期。

　　这些年来，吴梅村一直在回想，也许当时不顾一切冲上去，什么尊严面子、什么世人笑骂、什么伦理道德统统抛下，管卞赛是不是出家人，直接霸王硬上弓即可，想必一切都会改变，不至于如今天一般带着遗憾阴阳相隔。

　　如果还有机会重来一次，他一定不会错过这个女人，失去一切也无所谓，只要不失去她。如果世间真要返魂香，他情愿折了自己的阳寿，换回卞玉京片刻的回归，二人相思树下一诉相思。

　　吴梅村老泪纵横，为负疚一生的恋人写下了迟到悼词――《过锦树林玉京道人墓并序》。

　　紫台一去魂何在，青鸟孤飞信不还。

　　莫唱当时渡江曲，桃根桃叶向谁攀?

　　悼词中，吴梅村将卞玉京比作落花红雨，比作春风杨柳，比作空谷幽兰，比作绝世青莲，比作苏小小，比作关盼盼，比作卓文君，比作杨玉环，比作他认为一切美好而脆弱的事物。

　　阴阳相隔太多年，吴梅村甚至感觉已经忘了道妆时的卞玉京，徘徊在脑海中的始终中初次见面时惊为天人的卞赛。

　　痛失我爱。

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