龙，古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物，同本义龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。
《辞源》中“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；《辞海》又说“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。定义是表示一事物的本质特征，并不肯定传说的真假。
可是，这个世界真的有龙么？
可是今夜，注定是一个不寻找的夜晚，漆黑的夜空中，在枯寂的宇宙中，九具龙尸闪烁着犀利而又冷冽的寒光，周围覆盖满了蒲扇大小的龙鳞。
忽然直接，一道流光闪过，宛如流星一般，但是却给外璀璨。
苍茫大地之上，一望无垠的荒凉，在这荒凉的地上，有一男子正在平淡的站在那里，没有人知道这个男子是谁，因为这里跟本就没有人。
在男子的手中有一把匕首，匕首上面有一层绿色的液体，在月光下，显得给外醒目。
在九具龙尸的后面，拉着一口巨大的石棺，棺椁很大，看起来能装下很多的人，
那九条龙尸，缓缓的准备落地，男子的身子动了，手中的匕首也被男子给拿了出来。
“轰轰轰！”
石棺和龙尸落在了地上，一瞬间，石棺竟然打开了，打开之后，从石棺里面走出来了几个人。
男子静悄悄的摸索了过去，没有声音，突然，一条血线飞出，那个人的头，直接被男子给切了下来。
“啊，不好，有敌人！”一个声音传出之后，那个人立刻朝石棺里冲去。
男子见状，并不以为意，拿着手中的匕首，缓缓的跟着他们也走进了石棺，棺内的空间不是很大，可以说很小，但是对于男子来说，已经足够了。
......
......
除了那个男子，谁也不知道当夜发生了什么事情，一夜之间，在九龙拉馆内，死了三十个人，每一个人都死像都非常的惨，充满了不甘心。
可是这又能怎么样，没有人能够逃的出去，行完这一切的事情之后，男子一个人静静的坐在石棺里面。
没过多久，石棺动了，男子知道，九龙拉馆又继续开始了，不知行了多长时间，在石棺内部，没有一点光亮，也没有日月交替，只有数之不尽的黑暗。
不知多久，九龙拉馆突然停了，男子刚想下去，但却没想到九龙拉馆竟然再次向前行进了百余米之多。
等一切停止之后，男子缓缓打开石棺，从石棺中走了出来。
不远处有一座古老的亭台，不过这亭台在岁月的侵蚀下，已经倒塌了大半。
突然，起风了，卷起地上的黄沙，一瞬间，人类的头骨随处可见，男子愣了愣，很显然是有些意外的。
男子随意的拿起一个头骨，细细的端详了起来，很显然，这个头骨已经有很多年的历史了，骨质早已不再光润，而且几乎已经风化了。
男子将头骨攥在手中，用力一捏，那块头骨直接化作了尘埃，随风飘散了。
朦胧夜空，风吹起黄沙，星星也是不那么明亮了，只能看到前方有隐隐约约的阴影。而且非常的朦胧，几乎看不清楚。
男子没有犹豫，直接朝那边跑去，就像一阵风一般，带起一片黄沙。
男子走过去之后，一片废墟映在眼前，而且这只是一小片，在远处是更大的废墟。
夜月下，男子站在废墟面前，显得格外估计，男子知道，这里就是天宫遗址。
在这“宫殿”后面有一团光，光的旁边，有一座古庙，这古庙独自坐落于此，显得格外孤寂和凄凉。
在古庙旁边，是一个菩提树，男子大喜，这次到这里来，就是为了弄到这个东西的。
古庙旁，一颗古菩提树苍劲如龙，直挺挺的站在那里。
相传释迦摩尼，坐化于菩提树下，释迦摩尼被人成为佛祖，也就是佛教的创始人。
佛，佛为佛陀，意译为“觉者”、“知者”、“觉”。也就是醒悟者，觉醒者。觉有三义：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。
据称，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。
大乘除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。出自《诗．周颂．敬之》：佛时仔肩，示我显德行。郑玄笺：佛，辅也。陆德明释文：郑音弼。马瑞辰通释：古弼字其音均与佛近，故弼可借作佛也。一说，佛训为大。《诗．周颂．敬之》佛时仔肩毛传：佛，大也。
古庙旁的菩提树，通体干枯，只有底下的枝干上面有几片绿色的叶子，每一片都晶莹剔透，焕发出绿色的流光，犹如翡翠一般。
一瞬间，男子感觉到一股寂静的禅意，这种感觉让男子感觉到孤寂、凄凉，是一种非常不好的感觉。
一瞬间，男子想起了一句话：我若成佛，天下无魔，我若成魔，天下无佛。
佛，只是一个代称，一个代号，觉悟着，但是释迦摩尼最终是否觉悟，这是一个迷，没有人知道，因为释迦摩尼，毕竟是一个人。
良久之后，男子从那种感觉中走了出来，这才让他舒服一点，很显然，男子很讨厌这种感觉。
收起菩提叶之后，男子便准备离开了，突然，男子有一个大胆的想法。
这可菩提树可是一个好东西，可以提高人的领悟能力，对于男子来说，或者是对于其他修行者来说，都是好东西。
男子拿出匕首，用布擦去上面的毒药之后，开始对菩提树发起了攻击。
“噌！”
男子直接砍向了菩提树，没想到却被菩提树给弹开了，这让男子很是无奈，看来这次真的无缘于这颗菩提树了。