第677章.收拾烂摊子
处理世家豪门对于历代君王来说都是一件困难的事情,因为寒门难出贵子,到头来挑来挑去,皇帝依旧得从这些世家豪门的内部挑选人才,所以世家豪门的门阀政治是一直经久不衰的。因为皇帝需要这些少量的精英来维持自身的统治,所以不仅不能大肆的打压世家,还必须得将世家豪门当成座上宾。
世家门阀政治最严重的时候要数明朝中后期,文人把持朝政,但是却又执迷于党争内耗,将明朝拖入了深渊。明朝的士大夫阶层,大都是世家豪门出身,寒门官员不是没有,但是很少就是了,各种政治内耗,让明朝处于一种皇帝式微的尴尬局面,成了大臣捆绑要挟皇帝,而皇帝还不能说什么,皇帝成了世家豪门的玩物,而整个国家也被这些所谓的“家天下”、“圣人之道不可违”的传统文阀给把持。
特别是忠于皇室的所谓“阉党”被彻底搞臭以后,这些世家豪门更是无法无天,勾结外敌,买卖军私,土地兼并,有什么事情是这些世家豪门做不出来的?正是因为李维知道世家豪门的丑恶嘴脸,所以他才会如此的警惕,直接将大夏内所有的世家全部玩死,从根源上断掉世家的立身之本。因为世家本无罪,但是当世家坐到那个位置上的时候,屁股决定脑袋自然而然就很容易走偏。
而对于北方这些性质恶劣的世家,李维没有手下留情,直接让人开始查抄这些世家豪族的财产,然后该流放的流放,该砍头的砍头。而对于曲阜的孔氏一门,李维也是斩草除根的将其彻底铲除,一时间,李维的名声在读书人群体里算是彻底的臭了,因为李维灭绝掉了孔圣人的血脉。
但是李维只是冷笑,这所谓的孔圣之后,也就是那么回事罢了。在明朝的时候,清军入关,孔氏后人立马上去跪舔,这就是所谓的“文人风骨”,说白了就是贱,欠收拾。特别是李维在大夏推行义学获得了巨大的成功后,儒学的存在地位就相当的尴尬了,所以李维干脆加一把火,将儒学中那些不合时宜的东西彻底的铲除掉。
而且儒学的普及率也不如更加精炼而且犀利的义学,再过十几二十年,除了那些苟延残喘的酸腐文人,谁还会记得儒学,在义学的冲击下,更加迟钝而懦弱的儒学只有被取代淘汰。因为义学本身就是踩在儒学的肩膀上所精炼出的学问,而且又添加了各种后世的先进思想,其先进程度超越儒学至少千年。
儒学对于自身文化根基要求太,正的“君子”,又有几人能够做到?义学就舍弃掉了那一套远离百姓生活的假大空理论,从细学问,循循善诱的让百姓学会遵纪守法,自强自信,而不是抱残守缺的去遵循所谓的“圣人之道世间万物都在不断变化,学问也是一样,儒学的大成时间在春秋战,然而这都是多少年前老黄历了,很多东西时过境迁都不再适合现在的情况,这样都还要抱缺,就真的有些不可理喻了。
而世家豪族和儒学又在一起,动世家豪族,那么是一定会将儒学也连根拔起的。李维也懒得去玩焚书坑儒那一套,选择是让更新更好的知识去超越那些腐朽的守旧者,让那些守旧者沉溺于过去的辉煌中自我毁灭。而对于世家则是根据其恶行展开公审大会,百姓们有仇的报仇有冤的报冤,也好好的打一打那些腐朽人士的脸皮。
花了足足一个月的时间,李维才把北方世家的各种破事捋清,不得不说这些世家将百姓当做奴隶来用,搞得整个北方天怒人怨,至少以南方的认知来说,这种做法是不对的,会被法律惩罚。在法治上,大夏的法律非常的详细,而且执法力度相当的可怕,有法可依有法必依,违法重判。
将砍掉的世家豪门人士的脑袋用来筑京观,在百姓们的叫好声中,北方世家终于迎来了末日。
在处理世家豪门和孔门的事情时,经济发展和基础建设也是同步展开的,连续的战乱让北方的各种发展都受到了严重影响,就比如说基建,哪怕是皇城的平原城,依旧是内部有许多破破烂烂的地方,一旦下雨就是泥泞一片,连最起码的石板路都没有。
而随着南方的各个基建队到位,北方大开发算是正式开始,南方的建筑技术、粮食种植技术、粮食种子以及肥料等东西都开始同步到北方。北方就是个巨大的烂摊子,需要一定的时间来处理,特别是现在全国统一人心思定的情况下,李维虽然想要乘胜追击杀入草原,但是也得考虑一下自身的经济压力,如果无视北方的贫困强行开战,很容易造成北方的根基不稳。
不过不开战并不代表着李维就会让草原上的异族轻松,所谓的不开战,只是不将战争演变为全面冲突而已,就像是黄忠部队在草原上游猎羌人部落一样,属于战而不宣。而且游猎部队都是精锐中的精锐,在保证自身安全的同时尽可能的清除掉更多的异族部落。
以前,中原腹地的华夏血脉和异族在草原上的交锋,始终都处于劣势,因为草原异族能够驯养猎鹰来预警,一旦有大队人马靠近就会发出警告,所以在索敌阶段华夏血脉很容易吃亏。而现在却是反过来的,在无人机的大范围监控下,异族部落的行踪根本就瞒不过大夏军队,大夏军队可以靠着高空中的无人机作为眼睛,以无线电通讯作为配合的基础,进行多股部队如同狼群一样追猎,所以哪怕是小股部队的战而不宣,也够草原异族喝一壶的了。
而且作战效率的提升也意味着对后勤的压力更小,所以才能够维持住这种战而不宣的形式,形成一种局部战争局面,保持收支平衡。_
看无下划线版小说请下载飞卢小说A