第一千一百零六十三章 原因
其实,归纳总结起来,这古董圈子里的货源危机,主要是以下几点。
首先,华夏成立初期,低水平的生活标准,使得百姓们难有余力光顾古董这一领域。
那时候的古董文玩,民间存量虽然很多,但价格却并不高。
之前一些好瓷器,文物商店收购价仅仅只有几元钱。后来大量古董发生损坏。
这一情况,就使得古董文玩的货源锐减。
一至到上个世纪90年代初、中期,华夏的古董市场,还只是少数人的世界。
在上个世纪80年代末,到90年代初,京都开始大规模拆迁。
于是,在这种“打草惊蛇”之下,就出现了大量的藏在犄角旮旯里的古董,甚至不乏惊世绝品!!!
而那时的这些古董的价格之低,形同于收售废品。
那时候,在那么一批先知先觉者,马上进行大量的收购,成批的贩往境外,货源流失极为巨大。
其次,在上世纪90年代中期以后,社会文化生活取向,日趋多元化,物质生活水平提高。
在媒体启蒙助推之下,全民的收藏意识开始觉醒,收藏队伍在很短的时间内迅猛壮大。
古董不是工业品,它的数量就是那么多,卖一件少一件,导致了市场存货日渐减少。
如果说截至上世纪末,大家对古董收藏,尚属于文化范畴的活动,那么到了近年来,收藏古董即更多地被“异化”为投资行为。
在拍卖市场中,不乏有机构吸货者。
百姓们,也因为投资渠道缺乏和不畅,尝试把手里多余的钱投向古董市场,造成市场进一步干涸。
说白了,古董文玩,它是一种特殊的商品!
“收藏”是它其与生俱来的属性,相当一部分古董文玩,它的收藏周期非常长。
以“代”来计算。
一件被主人喜爱的古董,自收入囊中开始,不离不弃,正常的情况下,要等主人辞世之后,才有机会重现古玩市场。
有不少文明发达的国家,古董收藏传统一直延绵不断。
在市场上以“代”为周期的吐纳形式,已经呈循环之势。
而我国自1949年开始,到上个世纪90年代末收藏才兴。
仔细算来,已经有半个世纪,至少3代人从循环“链”中脱节。
直到如今,收藏古董者,还远未到这一“代”的终结。
而只纳不吐,也是间接造成货源危机的历史原因。
那古董的货源危机已经出现了,该如何应对呢?
应该说,国内外的古董市场,有别于其他市场,无法用加班生产、或紧急调配,来解决货源问题。
想要从根本上改变这一状况,根本就急不得,还需要慢慢下功夫。
首先,要培育健康的市场大环境,即良性的社会氛围。
浮躁、投机、诚信缺失、急功近利等,几乎所有当今存在的不良社会行为,无不折射于古董市场内。
因此,要好好的培养安定的社会心理。
要让人们有安全感、和谐感,提高幸福指数,提高文化品位,是艺术品市场健康发育的大前提。
同时,诸多媒体应该对古董市场,有正确的导向。
古董,自来就有艺术欣赏、和投资保值两种不同的属性。
但是,今天的媒体们,更侧重古董文玩投资的属性,催生了大量的古董投机心理。
这使得本应该宁静、儒雅、文化气息浓厚的古董市场,成为了期盼发财,甚至一夜暴富的物欲场。
因此,媒体们应该更多的从艺术欣赏方面下功夫,把艺术品投资的风险讲深讲够。
这样可以使人们更趋理性,使并不喜爱古董的投机者离开市场。
同时,应该放出手中的藏品,使古董收藏更多地成为一种文化行为。
让以收藏养收藏的人,得以收放自如,不断送出“旧爱”,收入“新欢”,促进流动,调剂市场的货源紧缺现象。
而促进古董的“回流”,也是组织货源的重要手段。
目前,因为古董市场法则的撬动,已有很多古董收藏者,把目光投向了海外,并购回了不少近代流失的珍品。
但是,珍品古董的国际行情,和国内基本上接轨,且数量有限,不能满足普通古董收藏者的需求。
反而,倒是中低档古董的某些品类,目前国际市场价位仍低于国内,宜于吸纳回购。
对此,应作为政策性鼓励,并以个人与机构相结合的方法,批量购进,用以满足国内市场的需要。
其实,如今的古董货源危机,有其深刻的历史和社会原因,也会有爆发、萧条、复苏的周期运动。
它不可能在短期内恢复,应该做好疗伤治病的细功,化淤活血,温补慢泻。
再加上华夏的社会环境和谐,人文生态优良,经过一二十年的调养,慢慢的使收藏“高热”退潮。
其实,人们早已经把古玩艺术品拍卖,划入到了市场经济概念的范畴里。
最近一两年的港城、或是澳城的秋拍,还是出了几个亿元的记录,让业界如同打了一针兴奋剂。
比如,北宋汝窑--天青釉笔洗,它的成交价为2.943亿港币。
明朝永乐年间的,铜鎏金大威德金刚,也以1.3216亿港元成交。
李可染的《千岩竞秀万壑争流》,是以1.22亿港元成交。
而现当代的艺术王者中,旅美的华裔画家朱先生,被推上台前。
他的《工业之轮在纽约》,成交价高达1.0528亿港元。
这几次的亿元大咖们,不再是赵无极、常玉或者吴冠中了。
虽然我们希望,华夏的现代艺术家们的作品,都能拍出个亿元天价,但一蹶而就,总归并非是好事。
这几次,从港城和澳城的秋拍古董专场,所拍出的亿元天价的记录上来看。
感觉要比春拍,更要实至名归一些,更比前两年的天价,更另人信服。