第二百四十章:百家博士:我们想建国!秦皇嬴政:不,你们不想!
原本还在热烈讨论的一众诸子百家博士,听到天幕上的太子扶苏的话语,皆是一副目瞪口呆之色。
虽说当前这个时代,是一个思想大解放的时代,容得下各种各样的大逆不道的思想。
但是,哪怕一众诸子百家博士再如何大逆不道,他们也未曾想过要自建一国来验证自家学派的治国思想主张。
这样的事情,可以说是完全超出了他们的想象。
毕竟过往诸子百家所追求的,最多也只不过是让自家的思想学说被一国采纳,占据一国的思想主流地位而已。
不过这也正常,虽说百家诸子的思想境界高远到几乎超脱当前这个时代。
但是,也终究难免会被这个时代过往传承、遗留下来的各种各样的思想所制约。
比如说,王侯将相有种的思想。
自昔日周王朝以宗法制和分封制划分天下,并且维系此制度长达数百年之久后。
天下人早已经形成了一个王侯将相有种的思想观念,那就是:
诸侯王的后裔子嗣永远都是诸侯王,将军的后裔子嗣也永远是将军,丞相的后裔子嗣也永远是丞相,士大夫的后裔子嗣也永远是士大夫。
虽说这样的思想观念随着周天子王权的旁落,诸侯王的崛起,以及周王朝的崩塌,受到了源源不断的冲击。
但是禁锢在天下人心中的王侯将相有种的思想枷锁,很显然不是这么轻易就可以破除掉的。
事实上,原历史上也是由陈胜吴广大泽乡起义,喊出那一句震惊千古的““零一三”王侯将相宁有种乎”。
并且以埋葬了史上第一个大一统王朝秦王朝为祭品,证明了“王侯将相宁有种乎”这句话是真的之后,方才彻底破除了王侯将相有种的思想枷锁。
而百家诸子所在的春秋战国时代,自然是没有“王侯将相宁有种乎”这句话的,更加没有以一国一朝为祭品去证明“王侯将相宁有种乎”这句话是真的。
所以哪怕百家诸子的思想境界堪称超前于这个时代,但是也终究难免受到过往周王朝遗留下来的王侯将相有种的思想枷锁的影响、制约。
在这份思想枷锁的影响、制约之下,百家诸子都没有想过要自建、自立一国,自己为一国之君的想法。
哪怕是思想堪称最为大逆不道,希望废除国君、贵族公卿世袭,让国君与贵族公卿都取贤于民的墨子,也没有想过要自建、自立一国,自己为一国之君。
可以说百家诸子由始至终都只是将自己放在了臣子的位置,从而都没有设想过更进一步,站到君主的位置上。
所以他们会向诸侯国君兜售自己的治国思想主张,但是如果诸侯国君不愿意采纳的话,那么他们也无可奈何。
唯一能做的便是转头离开,不为该诸侯国君效力。
至于说自建、自立一国,自己为一国之君这样的想法,他们或许没有想过。
又或许想过了,但是又觉得自己德行浅薄,不配为君。
再或许想过了,但是却觉得自己一旦这么做了就是一个乱臣贼子,非他们所愿等等。
但是总得来说,此前确实未曾有百家诸子想过以自建、自立一国,自己为一国之君的方式,来验证自家学派的治国思想主张正确与否。
但是,此刻经太子扶苏提出来之后,原本不曾有过的妄想,也是不由得被太子扶苏引导了出来。
若是他们能够自建、自立一国,然后让这个国家在自己的手上不断繁荣、昌盛、壮大的话。
那么岂不是最能说明自家学派的治国思想主张之正确?
而且除了能够验证自家学派治国思想主张的正确之外,甚至还能够自己为一国之君,一举两得呀!
就在诸子百家博士心中刚刚冒出这个想法的时候,却忽然见到站在最前面的始皇帝回头轻轻撇了他们一眼。
仅是淡漠平静的一个眼神,便骤然打破了一众诸子百家博士心中的幻想,将他们全部重新拉回了现实。
同时一个个诸子百家博士也是额头冒汗,纷纷低下头去,不敢多想。
刚刚想的太美好,却是忘记如今天下已经被始皇帝扫平诸国,完成大一统了。
在这样的情况下,他们还敢想着什么自建、自立一国的话,那么怕不是活的不耐烦,想要自寻死路了。
同时,一部分头脑清醒的百家博士也是意识到,虽然太子扶苏说的很好,但是如果真正想要自建、自立一国,恐怕没有那么容易。
毕竟别的不说,如果他们真的自建、自立一国的话,那么他们所建、所立之国家要面对的敌国对手,就是原来的诸侯国了。
其中楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国都还好说,毕竟这六国都已经覆灭在秦国手上。
所以一众诸子百家博士对于原来的六个诸侯国,心中也是难免会轻视几分。
但是,对于秦国,以及统御着整个秦国数十万大军的始皇帝,一众诸子百家博士心中有的只是畏惧与无力。
甚至单单只是想一想自己有可能要与秦国这样的帝国,以及与始皇帝这样的君王为敌,他们便已经感觉到一股直欲窒息的沉重压力扑面而来。
毕竟对于秦国与始皇帝,你可以说它冷酷,也可以说它暴虐,更加可以说它无礼!
但是唯一不能说,且也无法质疑的便是秦国的强大与始皇帝的雄才大略!
因为这是用已经覆灭了的六国,证明过了的。
或许他们自建、自立的一国能够比得上韩国,比得上魏国,比得上燕国,比得上齐国,甚至是比得上赵国,比得上楚国,但是无论如何都不可能比得上有始皇帝的秦国。
而志在扫平诸国,完成天下大一统的始皇帝,也不可能会放过他们自建、自立的一国。
届时,始皇帝的秦国大军一旦兵临城下,如果他们不开城门投降的话。
那么留给他们的下场,估计便是国破家亡,甚至是学说道统断绝这么一个结果了。
所以在有始皇帝的时代,想要自建、自立一国,怕不是在痴人说梦话。
而且即便不提有始皇帝的秦国,单单是想要自建、自立一个国家也不是那么容易的事情。
像治理国家所需要的大量官吏,从何而来?
立国之地是应该选择一块诸侯各国都不要的荒地,还是要推翻一国、占据一国?
如果是荒地的话,那么这块荒地又要开垦多久才能够有粮食产出?
在没有粮食产出之前,国民赖以为生的粮食又应该从何而来?
是向其他诸侯国君买粮食?还是像其他大豪商买粮食?
如果他们不愿意卖粮食给自己,那么他们又该如何办?
是强行劫掠诸侯各国的粮食?还是强行劫掠那些大豪商的粮食?
劫掠之后,那些诸侯各国派兵讨伐,又或者是那些大豪商雇佣卫队来讨伐,他们又应该如何应对?
同样,如果是推翻一国、占据一国的话,那么他们的兵力、武器装备等等,又要从何而来等等?
可以说为人臣子的时候,他们只需要思索、解决君主安排下来的事情就行了。
但是一旦为君,那么他们需要考虑的事情就多了。(看暴爽小说,就上飞卢小说网!)
不过,也有一部分百家博士对于这些问题都不以为然。
因为他们认为如果墨家都能够凭借自家学派的能力自建、自立一国的话,那么他们又如何不能凭借自家学派的能力自建、自立一国。
他们学派与墨家相比,又不差什么。
墨家有治国思想主张,他们学派同样也有。
墨家有精通技击搏杀之士来训练军队,他们学派虽然可能没有,但是他们也可以招揽精通技击搏杀之士来训练军队,一样也能够达到类似的效果。
同样墨家有精通制造武器装备、耕种纺织器具的工匠,他们学派虽然没有,但是他们也可以招揽精通制造武器装备、耕种纺织器具的工匠来为自己办事。
在知道了墨家的相夫氏之墨、邓陵氏之墨、相里氏之墨各自在建国之中的作用之后,他们也是可以通过其他的方式来变相发挥出墨家三派的作用的。
只可惜,太子扶苏说的太晩,他们也知道的太晩了。
如今始皇帝已经扫平了六国,统一了天下,他们已经失去了通过自建、自立一国,自己为一国之君的方式,来验证自家学派的治国思想主张正确与否的机会了........
若是他们能够在诸国并立的时候,便提前知道这种方法的话。
那么说不定他们还真有机会以自建、自立一国,自己为一国之君的方式,来验证自家学派的治国思想主张正确与否。
生不逢时,闻道晩矣,便是这一部分诸子百家博士的想法。
而与一众震惊之后,淡淡失落的诸子百家博士相比,相里季等相里氏之墨一派的墨家门人子弟,此刻则是一脸的兴奋之色。
昔年墨家内部因为对于“兼爱”、“非攻”的理解差异,所以分裂成了相夫氏之墨、邓陵氏之墨、相里氏之墨三派。
而对于这样的分裂,墨家三派一开始虽然有些难以接受,但是时间长了,他们也就渐渐习惯了。
甚至还觉得这样的分裂,其实也挺好。
毕竟这样的话,墨家三派各自内部之间就不会再有不同的声音。
墨家三派也都可以根据自己对于“兼爱”、“非攻”的理解,去追寻、践行他们所认为的“兼爱”、“非攻”之道。
但是现在经过太子扶苏的说明之后,相里季等相里氏之墨的墨家门人子弟这方才发现,他们错了,大错特错!
墨家一分为三之后,虽然得以使得三派再次统一了各自内部的声音,但是却让墨家整体的力量也都一分为三。
更是让原本相夫氏之墨、邓陵氏之墨、相里氏之墨彼此互补而完美无瑕的墨家,自此各自走向了极端,出现了缺陷,再不复原来的完美无缺。
至此使得原来堪称天下“不归杨,则归墨”、“非儒即墨”的显学墨家,渐渐变得衰落下去。
不管是相里氏之墨一派,还是相夫氏之墨一派,亦或者是邓陵氏之墨一派,都无法再与法家、儒家相提并论。
若是这样的情况不做改变的话,那么即便墨家三派能够继续传承下去,也不会再是昔日完美无缺的墨家,而是各有缺陷弊端的墨家三派。
这样的结果,很显然不是相里季等相里氏之墨一派的墨家门人子弟愿意看到的。
所以为了让墨家再次伟大,联系另外两派的相夫氏之墨、邓陵氏之墨商议墨家三派重新合一之事,势在必行!
而除了相里氏之墨一派的墨家门人子弟有想要重新三派合一的想法之外,另外两派的相夫氏之墨、邓陵氏之墨也有同样类似的想法。
因为太子扶苏所描述出来的,墨家三派合一的情况实在是太过于美好了。
由相夫氏之墨作为思想大脑,由邓陵氏之墨组2.8成强壮的四肢,由相里氏之墨披上铠甲,最终墨家三派合一变成一个强大且完美无缺的墨家!
这样的墨家,天下诸子百家中又有哪一个能够与之相媲美呢![]
没有!
绝对没有哪一个诸子百家能够与他们墨家相媲美!
果然,只有三派合一,才是他们墨家真正巅峰且完美无缺的姿态!
过往他们墨家三派各自独行,终究还是路走偏了呀。
不过好在经过了太子扶苏的点醒之后,及时醒悟,尚且为时未晩,他们墨家还有重回巅峰且完美无缺的机会。
所以相夫氏之墨、邓陵氏之墨也都是认为墨家三派重新合一之事,刻不容缓!
同时,相夫氏之墨、邓陵氏之墨、相里氏之墨更是做好如果另外两派不愿意与他们重新合一,那么自己便一派演三派的思想准备。
反正在知道了另外两派所存在的意义与作用之后,他们墨家三派各自内部之间再度根据另外两派的特点。
然后重新分裂出承担另外两派存在意义与作用的墨家门人子弟,也是可以做到的。
只不过这是下下策,毕竟与各自传承了数百年的另外两派相比。
他们就算分裂出了能够承担另外两派存在意义与作用的墨家门人子弟,但是这些墨家门人子弟在底蕴上也终究远不如另外两派。
所以现在各自传承了数百年的相夫氏之墨、邓陵氏之墨、相里氏之墨重新合一,方才是对彼此最好的上上策。。
Người mua: juakka1997