小圣贤庄门口，一片丝竹管弦之声。

　　荀子率领着众多儒家弟子，正在以天子之礼迎接着始皇帝嬴政的到来。

　　数百名的儒家弟子们排成两排，每一位弟子都是奏响礼乐，恭迎着至高无上的始皇帝。

　　嬴未就站在嬴政身后，同样接受了这些儒家弟子的礼拜。

　　只见有神清气俊的老者，来到嬴政面前，行大礼拜之：“荀卿领儒家弟子，参见陛下！”

　　“荀卿免礼！”

　　嬴政微微抬着抬手，气势恢宏。

　　众多儒家弟子们都是低垂着头，表达着自己的恭敬。

　　但不管是嬴政还是嬴未都能够察觉到，这些儒家弟子对嬴政并不是真正的拜服，他们的眼中依然有着不满。

　　对此嬴未很明白，儒家遵循的是礼，主要是以周礼为主，乃是寻古之道。

　　而嬴政的许多行为以及政策，几乎就是彻底废掉了儒家之礼，可以说这是否定了儒家的本质核心，他们又怎能真的口服心服。

　　尤其是秦国以法家而强，对儒家的那一套仁义理念嗤之以鼻，这就更是与儒家的观念不符25。

　　只不过形势比人强，如今秦国一统天下，就算是如今的两大显学之一的儒家，在面对秦国这个庞然大物时也不敢露出任何的违逆之心。

　　哪怕他们心中不服，表面上也要表现出一副臣服的样子。

　　这个年代的儒家与后世全然不同，也没有过于崇高的地位。

　　哪怕是在正史上，直到汉朝前期，儒家的地位依然不怎么样，君王绝对不会以儒家这一套治国。

　　直到武帝时期，董仲舒弄了那一套天人感应论，让儒家彻底成为了服务于统治阶级的需要，如此才有了罢数百家独尊儒术。

　　但是在这个时期的儒家，可不会被统治者所接纳的。

　　要说唯一会接纳儒家思想的也就是齐国了，主要还是齐国一直没有经历太大的战乱，让他们吃饱了撑着能去发展这一套学说。

　　而尊崇儒家的齐国最后的结局，就如现在这样，没有任何反抗的就投降了秦国。

　　但这并不代表着齐鲁之地的这些儒家学子们，就会认同秦国的那一套治国理念。

　　不过不管儒家弟子们如何看不上秦国的这一套治国理念，在面对着如日中天的始皇帝时，他们也不敢有任何表面上的违抗，恭敬的将其迎入了小圣贤庄中。

　　“朕欲往泰山封禅，荀卿学究天人，可否告诉朕这封禅大礼要如何进行？”

　　在互相见过礼后，嬴政就是直言问出了自己的目的。

　　而听到嬴政竟然想要去泰山封禅，这些儒家弟子们的脸色都非常的难看。

　　有一点要确定的是，那就是这个年代不同地区的文化是完全不同的。

　　在后世看来，这些封禅之事是再正常不过的事情，但是在这个年代，是属于不同的文化碰撞。

　　就比如秦国的文化乃是五德说，楚国则是九歌祭祀体系。

　　而齐鲁之地的文化则完全不一样，如今的华夏文明并没有彻底的融合，文化还是有着巨大的差异。

　　泰山封禅是属于齐鲁之地的文化一部分，是古代祭祀天帝，象征自己贤名盛德的行为。

　　而作为秦国人的嬴政竟然要去泰山封禅，这无疑是对齐鲁之地这些儒生、学者们的一种侮辱。

　　国之大事，在祀与戎，谁拥有祭祀的权力，就相当于其代表了天地正统。

　　早在秦襄公时期，秦国就在争取祭祀天帝的权力。

　　在这些儒家弟子看来，嬴政的行为就是要彻底以秦国的文化压制齐鲁的文化，如果当祭祀的权力都被秦国把持时，那么齐鲁的文化最终一定会分崩离析。

　　荀子当然懂这其中的意思，这让他很不好回答。

　　就连嬴未都是饶有兴趣的看着自己的老师，想要看看老师要如何渡过这个难关。

　　要知道荀子现在也生活在小圣贤庄，他若是直接给了嬴政泰山封禅的方法，甚至帮助他泰山封禅，这无疑会让荀子和整个齐鲁之地的人民站在反面。

　　齐国虽然是投降了秦国，但齐国人可并不认同秦国，甚至依然认为秦国乃是蛮夷之地，他们是文明被野蛮所消灭。

　　大一统大融合可不是短短几年，凭借着武力就可以搞定的，那需要最起码百年时间，才能让大一统的理念深入人心。

　　在这个年代，人们并没有大一统的念头。

　　嬴政所谓的皇权也并没有想象中那么大，他所能依靠的依然只是秦国的铁骑，来强行逼迫各国人听他的话。

　　荀子拱了拱手，答道：“陛下，我已经年纪大了，早就不在管儒家之事。”

　　“陛下若是想问泰山封禅之举，那不如去询问如今的儒家掌门人。”

　　嬴未听到老师的回答，忍俊不禁。

　　不愧是老师啊，从外表看上去一副严谨的样子，但实际上他心中圆滑的很。

　　荀子这一招推，直接把问题给推走，他坚决不回答嬴政的问题。（看暴爽小说，就上飞卢小说网！）

　　虽然荀子这一套说辞有着避重就轻，逃避的意思，但是嬴政却很满意。

　　这说明荀子并不是那种老学究，懂得变通，这让嬴政接下来与荀子进行单独的闲聊有了更大的期待。

　　嬴政的目光看向了荀子身旁一位三十多岁，留有胡须，气质高雅不凡的男子，始皇帝目光深沉道：

　　“这位就是现任的儒家掌门人伏念吧？那伏念先生可否教朕，要如何进行泰山封禅之礼？”

　　与荀子不同，伏念就是那种最典型的性格严肃，一心追逐儒家理念的人。103见到嬴政发问，他根本就没想这其中的具体政治含义，直言道：“回陛下，齐鲁之地自有礼仪。”

　　“上古圣贤泰山封禅，当用蒲草将车轮子包起来，以免损伤山上的一草一木，然后扫地而祭，用其简易！”

　　伏念这番话说的没有问题，这确实是上古时代祭祀山神或祭天仪式的方式。

　　但是他实在是太过于草率太过于简单了，如果让始皇帝也按照这个流程去做，岂不是说始皇帝与其他封禅者没有任何区别。

　　这既不能显示中始皇帝的至高无上，同时如果始皇帝也按照这一套流程去做，代表着始皇帝也要遵循这些礼。

　　这就相当于在这齐鲁之地，就算是始皇帝，也不能僭越。

　　嬴政的脸色当即就是一沉，这和他的想法可不一样，他本以为伏念会给出一套由儒家亲自设计，展现他至高无上地位的礼仪。

　　但伏念这一番话让嬴政明白，这齐鲁之地的人，果然还是看不起他们秦人！

　　一时间，始皇帝甚至生出将这些儒生全部弄死的念头。

　　当然也仅仅只是念头而已，如果他真这么做，那无异于是在破坏整个齐国的文化，很容易就会引起齐国各阶层人士的反抗。

　　在这个天下刚刚一统的时期，这样做是很危险的。

　　嬴未这时上前一步，高声道：“伏念掌门此言差矣！”。

　　Người mua: HoangNguyen