说话间，船上各色人等俱都下得船来，下得差不多了，只余张旭率五十荷戈带刀背弓插箭的顶盔贯甲军士留在船上。张旭大笑一声说：“张某足为蛇噬，不良于行，只好在这船头上祭拜黄牛神与大禹爷了。船家不会怪罪在下心不诚吧？”
最后下来的是顾风波与船老大，闻言道：“张大人福人福命，在船头祭神，也是一般。”
苏无名与燕影子、金难挡、萧默契，这时都把目光锁牢了下船的五个人身上：“毒罗刹”温凉玉与唐十戒所带领的“中条三雄”何其、张狂、岳为轻。在五人周围，分别是樊红叶与春姑娘同行于左，樊红叶身后还陪行着董昆仑与息公子，吴指南、李挺随行于右，旁边还有夏十二与随夏十二同来的两三个少年男女，看他们行落步伐，显然也是练家子。前有皇甫摘星与益州孟神指、渝州张锦袍、鄂州古印山三大捕快，后面则是顾风波押后，顾风波左右则是张旭麾下高手韩叔子、魏朗月。有这干人在，“毒罗刹”温凉玉与唐十戒若要生逃跑之心，怕也难得如愿。何况这三峡之内，两旁高悬陡壁峭岩，中为急峡猛恶江水，要逃也无路可逃。
尽管如此，苏无名等随人群下了船，已留意好四周地形，作好生变防范。
由张旭率军士以硬弓利箭守船，不怕夺船，由苏无名率三人在码头留守，防范逃窜，加上场中人都是对“毒罗刹”等五人有戒心敌意之人，这下该万无一失了。
——顾风波心里这样想。
顾风波想不到的，是尽管如此，还是出了事、生了变！而且是出了大事、生了大变！
“变”变得竟如此之大，不仅为顾风波始料之所未及，便连以妙算著称的足智多谋的“妙算神捕”苏无名，也被眼前剧变弄得措手不及。
而这一切，起因于一件小小的物事——
虎撑。
黄牛庙里一个道人手上的虎撑。
虎撑是医家郎中用以看病用的圆形之物，为铁制环状串铃，摇之有声，使病家闻铃声而知医家来，可出而呼医上门治病。
虎撑始于药王真人孙思邈。传说他以此物撑虎口吻，为虎口拔刺，给虎疗伤。后药王出行，摇此虎撑，虎闻声而出迎护送，使孙真人出诊，免遭毒蛇猛兽侵扰伤害。后遂成医家标识。旧时医家郎中出行巡诊，必佩此物，若经村庄集镇，则摇铃以行，招揽病人就医。
黄牛庙里，一个道人袖里，也笼着这样件物事：虎撑。
这个道人见樊红叶与春姑娘走过，向樊红叶一点头，把这铁制的虎撑向樊红叶递去。
黄牛庙在唐时为三殿，主殿为禹王殿，左右则分祭神牛与武侯。大殿内有木制大禹王像。这大禹王像有一奇绝处，若有人来拜，他会由坐着变成站起以示回敬。民众都以为神异，说穿了其实很简单：禹王爷像背后有道人可操纵机关，令其起坐。
樊红叶拜过禹王爷后，向偏殿武侯诸葛亮行过礼后，有一个先来打坐蒲团上的道人一直以背对着樊红叶两人，却在樊红叶与春姑娘欲离开时，念了声“无量天尊”，开言轻声道：“‘欲要毒离身，还待求真神’。这位姑娘有病毒沾身，危在旦夕，为何还跋涉山水，千里奔波？”
樊红叶闻言，不由止住步子，向道人行了一礼道：“仙长说得正是。敝友是身中数毒，还望仙长大慈。”
道人并不转过身来，只是把一物向后递出：“你认识这个么？”
樊红叶接过道人递来物事，却是一具虎撑。
樊红叶仔细看过虎撑，神情激动，不由深吸一口气，沉声问道：“这件物事的主人何在？”
道人道：“请随小道来。”
樊红叶更不犹豫，带了春姑娘，随道人行去。
那道人领着樊红叶穿过庙里两重院子，走向后面一道竹丛掩映园子，分枝拂叶，沿竹园中一条微径，似是上山而行，至一道后院门，开了锁，门后是一道上山之路。
道人把手从怀中一伸一扬，一道白光升向空中，翩然而飞，却是一羽白鸽，冲天而起，直向山上飞起。
樊红叶不觉一怔，问：“仙长，虎真人人呢？”
——原来他所看到的那只虎撑，正是药王菩萨嫡传、药王孙思邈真人之子虎撑先生所用之物。孙虎撑继承其父道统，也为道流，以行医济世为本，人称虎真人或虎撑先生。虎真人与樊红叶师尊徂徕剑圣凌云物是方外至交，樊红叶小时就把玩过虎真人的虎撑，因而识得此物。
他为救中毒的春姑娘遍寻虎真人而不得，只好死马当活马医，见有名的医家便请治病疗毒，走遍齐鲁江淮各处。遂有江东狼山遇夏十二张旭等情事，求救于“毒罗刹”温凉玉之手。虽知遇上“毒罗刹”是所遇匪人，但事急求权，也顾不得许多了，甚至不惜得罪师门与江湖、官府及侠道数支人马，来维护显非良善的温凉玉唐十戒与“中条三雄”一行。不想在这三峡黄牛庙，竟遇上虎真人！
虎真人为药王之后，治病疗毒，乃是一代医家圣手！有他在此，复有何虑？
樊红叶不由大喜，恨不得马上见到虎真人，让虎真人对春姑娘手到病除。
道人道：“我已发出信鸽，真人当会发出口讯的。”
话音刚落，只听后山上群猿齐啼，啼声中含着惊恐哀凄，目光所及，林莽草丛间，群猿骇奔而散。
随后，从山上传来一声沉郁的虎啸。
樊红叶听到虎啸，眼睛一亮，向春姑娘忽一拱手道：“对不起，多有得罪！”
话音未落，已抱起春姑娘，向山上飞奔而去。
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