第1744章 人类最俗,也最不凡的地方
等到一个话题结束,申鹤才意识到自己正一边与华奕并肩行走,一边吃着他买的早餐。
类似状态的路人有许多,手里拿着摩拉肉或包子馒头,目标明确的向着不同的方向走去。
璃月港的码头、吃虎岩或是城外,根据前进方向的不同,人群被分为船工、摊主和农户等等,这些人穿的都是短衣,脚步匆匆,边走边吃,并不在意自身形象。
而向着玉京台、月海亭、总务司等地走去的则是穿长衫的人,大多会在餐点摊位处先把早餐吃完再前往工作地。
并非简单的后者比前者悠闲,哪怕是站在璃月顶点的天权凝光、玉衡刻晴和七星秘书甘雨她们,都有过废寝忘食到远超常人想象的劳累经历,行事区别更多的是对时间损耗与个人形象维护间的权衡。
而像华奕和申鹤这样,明明比许多人更有身份却边走边吃早餐的,是少数。
望着清晨的人间百态,申鹤隐隐明白,这正是凡俗的又一种体现。
或许,比昨天夜市时的繁华热闹更具深意。
现在申鹤能够默默的观察四周而不被打扰,得益于华奕悄悄控制元素力,降低了自己与申鹤在他人眼中的存在感。
存在感,这词汇听起来神秘莫测,实际上对光线的折射和反射进行细微调节,印入人眼的图像便会发生变化,甚至能直接隐去身形。
本质上,华奕是以自身的元素控制力为基,按照科学理论实现自己的需求,若抛开对原理的阐述,直接把具体方法记录成册,再取一个颇有古韵的名字,当作术法典籍毫无问题。
只不过绝大多数神之眼拥有者,根本没有足够的元素控制力,不具备学习华奕这随手使出的术法的资格。
分心于周围环境,特意避免有人上前打扰,也避免怀有别样心思的人们跟踪自己与申鹤的华奕,观看璃月港清晨的人来人往,所见所得依旧比申鹤更多。
“维持生活是人们的基本要求,出人头地则是有志者的理想,曾有学者哲人提出了一种理想国的概念,所有人都享受充足的物质,具备一切美好的品质,相互间没有高下之分。申鹤,你觉得这究竟是凡俗的极致体现,还是超凡脱俗?”
申鹤陷入思考。
修仙讲究的是不以物喜,不以己悲,心生万物而万物不着于心,若是如华奕所说,所有人享受充足物质的同时具备一切美好品质,那——
“我想是超凡脱俗了,人人都已成仙。”
“理想国要求的无外乎物质与精神,比起‘充足的物质’,反倒是‘一切美好的品质’更难实现,这种品质又和没有高下之分相矛盾。所有人都享受着相同的待遇,则所有人都是普通人,安于现状何尝不是一种不思进取。”
“如果有充足的物质,人类为什么不能安于现状?”
“因为人类的显著特点之一,就是贪欲。因为人类对于物质充足的定义,永远没有极限。”
华奕停下脚步,示意申鹤好好看着璃月港。
“魔神战争时期的人们如同尘泥,朝不保夕,他们所求的仅有战争结束,天下太平,而如今蒙德和璃月都长久的保持和平,再没有魔神等级的争斗伤及人类,已经能称得上安居乐业,你看他们安于现状,放弃努力了吗?”
“没有。”
“人人都能吃上馒头咸菜,填饱肚子,那么下一步就要有蔬菜肉食,足够丰盛,等到真的吃上肉菜了,便要再添上些水果,讲究营养搭配,吃的健康。随着时间的推移,人们对健康的定义还在不断升级,年轻时身体强健是健康,活到古稀之年是健康,未来大概是长命百岁才能算作健康,再往后,可能就是两百岁,三百岁了。”
“凡人真的能活那么久吗?”
“说不定呢,说不定在另一个世界,便有度过千年、万年时光的人类。”
申鹤张了张口,淡泊如她,也为华奕的说辞感到惊愕。
度过上万年岁月的人类?
坐看沧海桑田的仙人,生命历程也有所不及吧。
“假设,有那么一群人,横跨了足足五万年岁月,连璀璨的文明都在这漫长的岁月中消亡、新生,申鹤,你觉得那些人的追求是什么?”
“应该已经实现人仙特许所说的理想国,无欲无求了。”
“我倒是觉得那些人还有追求,说不定满脑子想着为人类克危难,为万世开太平。”
“岩王帝君创建的璃月的历史也不过数千年,能够度过五万年岁月的人类,真的还能算作人类吗?真的还会有危难吗?”
“我说的都是假设,随口一提,无需耿耿于怀。”
华奕摆了摆手,表示自己在开玩笑,让申鹤不必在意。
“先前的那些胡言乱语只是我信口开河,想告诉你的是人类的贪欲正是最俗的特点,也是这个群体最不凡的地方。凡俗,不一定是贬义词。”
申鹤心性超然,当即放下对华奕先前所说的人类寿命的迷茫,记住华奕最后的总结。
她不禁想起了在奥藏山时遇到的寻仙者。
被申鹤惩罚的人喊她魔头,路遇怪物,被顺手帮助的人则称她为仙人,是魔是仙,竟取决于凡人的一念之间。
“以后我再遇到贪婪的寻仙者,应该怎么做?”
“照旧。”
“?”
见到申鹤眸中展露的些许困惑,华奕轻咳一声。
“他们将贪欲用错了地方,不思进取而幻想一步登天,正应该受到教训。留云借风真君明知道你对待修仙者的态度而未加劝阻,想来也是有此考虑。”
“我记下了。”
不谙世事的申鹤是一张内容极少的白纸,上面仅有童年经历所刻画的图样和跟随仙人修行留下的色彩,现在,华奕在白纸上添加了对凡俗,对人类的新理解。