这些部落前来依靠华胥部落无非是三点。

　　第一点，华胥部落强大的实力。

　　这是一切的保障。

　　如果你没有强大的实力，那就抢你丫的。

　　第二点，华胥部落有充足的食物。

　　他们想要获得食物。

　　第三点，就是学习技术，特别是结网的技术。

　　他们也想要用网捕鱼。

　　于是，越来越多部落前来依靠。

　　华胥部落越来越强，形成了一个大的联盟。

　　在发明的渔网之后，伏羲并没有满足。

　　接着，他带领着族人，设置陷阱。

　　一时之间，部落捕获的猎物也越来越多。

　　当然，都是一些没有化成妖兽的野兽。

　　一些妖兽级别的，也不会被简易的陷阱给捕捉。

　　随着食物的增加。

　　伏羲开始让族人们将这些野兽圈养起来，对这些野兽进行驯化。

　　比如说山羊，野猪等等，都是一些比较凶残的生物。

　　这些生物身上都带着野性，而且充满了冲击性。

　　山羊的角，野猪的牙，都充满了攻击性。

　　好点的就是鸡鸭了，但也不是那么好捕捉的。

　　伏羲传授给人族驯化技术，这些野兽身上的野性慢慢地消散。

　　变成了家禽。

　　开始进行喂养。

　　这样，人族就不用经常出去打猎，捕食，一时之间，人族的死亡率大大地降低。

　　伏羲的声望，也越来越高。

　　随着人族生活水平的提高，死亡率下降。

　　开始追求一些精神生活。

　　于是，伏羲制作了洪荒世界第一把五弦琴。

　　这是人族制作的，不是上天孕育。

　　所以说是被制作的第一把五弦琴一点也不夸张。

　　这五弦琴可不是那么简单的。

　　一直流传到了周朝，才在周文王和周武王干预下，加了一文一武两根弦，变成了七弦琴。

　　五弦琴是最为古老的古琴。

　　契合天道。

　　五根弦分别象征着金木水火土五行，所谓——五弦象五行。

　　此外，五弦为五音，即——宫、商、角、徵、羽。

　　此五音，乃是大道之音。

　　孟春之月，其音角，盛德在木。

　　孟夏之月，其音徵，盛德在火。

　　中央土，其音宫。

　　孟秋之月，其音商，盛德在金。

　　孟冬之月，其音羽，盛德在水。

　　因此五音配上五行.

　　春天万物生机兴旺，植物（木）可为象徵，春既属於木，而在大自然界，春风较接近角音，遂以角音配五行之木。

　　其他亦是如此。

　　伏羲制作出第一张五弦琴的时候，天象大变。

　　这琴暗合天道，包罗万象。

　　乃是伏羲道的体现。

　　琴长三尺六寸五，象征一年365天，也有人说象征着周天360度，琴上面是圆的，下面是平的，形状象征着天圆地方。

　　整体琴的形状，以凤的形状，它有头，有颈，有腰，有尾，也有足。

　　五根琴弦，象征凤凰五德——仁义礼智信！

　　后来，五弦琴演变成为了七弦琴。

　　在金木水火土的基础上，增加了文武二道，也可以说是阴阳二道。

　　变得更加的高深莫测。

　　在琴的侧面有很多的点，称之为“徽”。

　　13个点，象征13个月，因为农历还有一个闰月。

　　古琴有三种音色，第一是泛音，第二是散音，第三是按音。

　　泛音法天，非常清澈明亮；散音法地，非常浑厚，按音法人，因为人是多变的，散音象征着多变。

　　正所谓人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　七弦琴在金木水火土之宇宙外，则以一阴一阳，一文一武之道，以象宇宙之运行，以变阴阳五行，以用琴教化天下。这种未自觉地从音乐自身规律来操制，而以原始的互渗思维孕含著真理，一文一武、一君一臣、一大一小之弦，加上五行五弦，却也与琴表现之功能对形式之要求切合，乃咸为历史上理想的琴制，即使宋代虽有人改为九弦，仍无法取代七弦琴之地位。

　　······

　　随着五弦琴的出世，音乐之道顿时滋生。

　　伏羲琴在巫妖大战之中被毁灭，仅仅剩下了五根琴弦，女娲看到这里，手一招，将五根伏羲琴的琴弦招来，然后抛到下界。

　　这五根琴弦似乎感应到了主人的方向，直接融入到新的伏羲琴之中。

　　破而后立，伏羲琴虽然不入先天，但是暗合五行，变得更加的强大。

　　接下来，伏羲又创造出了其他的乐器——陶埙、瑟等乐器。

　　还根据万物的声音，谱写了曲子，让人演奏。

　　民心所归。

　　而伏羲的名声也传扬出去，各大部落纷纷归顺。

　　除了伏羲的名声，当然还有武力的宣扬。

　　在这一方面，重和江出了很大的力。

　　特别是江，现在已经是青年一代的佼佼者。