这是玄黄道人第一次游戏人间，他知道仓颉的本领，绝对是人族圣贤的存在。

　　其存在，延续华夏了文明，让华夏有了火种。

　　可以说，没有仓颉，华夏文明没有这么璀璨。

　　所以，玄黄道人派出善尸，让其点化仓颉。

　　玄黄道尊在仓颉这里住下，一日，仓颉突然看到玄黄道人在地上用木棍写写画画。

　　这是干什么？

　　仓颉突然走上去。

　　只见玄黄道人的前面，画着很多符号。

　　“这是什么？”仓颉看着挺好笑，不由询问道。

　　“你没看出来啊，这个是山啊，你没发现，这很像山的形状吗？”玄黄笑着问道。

　　“恩”，仓颉一惊，看了看地上的图画，又想了想山脉。

　　突然，一道灵光在脑海之中闪现。

　　“我明白了，我明白了”，仓颉那叫一个激动。

　　在这一瞬间，他顿悟了。

　　开悟了。

　　仓颉的眼中充满了激动的神情。

　　“老先生，谢谢，谢谢你”，仓颉来到玄黄道人的面前，心里那叫一个激动。

　　他终于明白他追求的是什么了。

　　他知道他要怎么为华夏保存文明了。

　　文字。

　　是文字。

　　他要创造一种新的文字，一种属于人族的文字。

　　想到这里，仓颉顿时激动起来。

　　玄黄道人看着仓颉的样子，一副“孺子可教”的模样。

　　接着，仓颉每日开始有三观水，观看山脉花草，观看日月星辰，观看水火地风······观看万事万物。

　　寻找其形。

　　了解其意。

　　仓颉呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。

　　后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。

　　仓颉以此造出的形象，遂称为文字。

　　仓颉所创的文字有六类大意，一类是指代事情的字，如“上、下”，二是指形象字，如“日、月”。三是指形声字，如“江、河”，四是指会意字，如“武、信”。五是指转注字，如“老、考”。六是指假借字，如“令、长”。

　　指事情的文字，在上为上，在下为下。指象形的文字，日满月亏，仿照其形也。形声的文字，以类为形，配以声。会意的文字，止戈为武，人言为信也。转注的文字，以老寿考也。假借的文字，数言同字，其声虽不一样，文意相同。所以自黄帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改动。

　　仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来，即《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”。

　　天地为之震动。

　　其阵势比当初妖师鲲鹏创造妖文的阵仗还要巨大。

　　文字出现之后，天降功德，落于仓颉的身上。

　　仓颉的气息节节攀升。

　　最终成为了大罗金仙。

　　周身功德点点，脑后一轮功德金轮。

　　功德金轮之中，有三千文字上下沉浮。

　　散发无量光辉。

　　仓颉被人族称为“仓圣”。

　　这个圣，乃是圣贤的意思。

　　人族尊敬其功德，感恩其造化。

　　因为仓颉乃是仓颉氏的人，后人又称其为——仓帝。

　　仓颉造字成功之后，功德无量。

　　不过仓颉还有三百年的事情要做，所以，天地封印其修为。

　　等其三百年的事情一过，就会功德圆满。

　　到时候可以前往火云洞，也可以前往人族祖地。

　　天地之大，任我逍遥。

　　仓颉去世之后，就可以褪去肉体凡胎，转化为仙体。

　　就好像后来的唐三藏一行人，在被接引横渡的时候，就褪去了自己的肉体凡胎。

　　从此之后，为仙神。

　　仓颉接着面见了黄帝，然后将三千文字传播出去。

　　这是人族自己的文字。

　　仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

　　话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。

　　他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

　　仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。